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Nota del editor: Como política general, Out & About PV no acepta envíos de opinión no solicitados. En ocasiones muy limitadas, la publicación puede publicar artículos de opinión no solicitados de miembros de la comunidad local. Estos artículos tienen como objetivo fomentar el debate civil y reflejar una diversidad de perspectivas dentro de la comunidad. Las opiniones expresadas en el siguiente artículo de opinión de Susan McKenna son las de la autora y no reflejan necesariamente las opiniones de Out & About PV.
Es el mes del Orgullo en Puerto Vallarta.
La próxima semana, miles de personas inundarán las calles para el Orgullo de Vallarta, que culminará con el desfile anual del Orgullo de la ciudad, uno de los eventos de turismo LGBTQ+ más grandes de México.
Como muchas celebraciones del Orgullo en todo el mundo, el Orgullo de Puerto Vallarta tiene sus raíces en el activismo que siguió a los disturbios de Stonewall de 1969 en Nueva York, donde las personas LGBTQ+ se enfrentaron al acoso, la discriminación y la invisibilidad. Esos orígenes importan.
El Orgullo nunca debió ser solo sobre turismo, vida nocturna, patrocinios o cultura de fiesta. Se creó para dar visibilidad. Y una de las tradiciones más icónicas que surgieron de esos primeros movimientos del Orgullo fue Dykes on Bikes.
Fundada en San Francisco en la década de 1970 y estrechamente asociada con la activista Soni Wolf, Dykes on Bikes se convirtió en un símbolo visible del orgullo lésbico, la protesta y la visibilidad femenina dentro de un movimiento LGBTQ+ más amplio que a menudo se centraba en los hombres. Durante décadas, las lesbianas en motocicletas liderando los desfiles del Orgullo no han sido controvertidas. Es tradición.
Conozco esa historia personalmente. Salí del armario en la década de 1990 y pasé años en San Francisco rodeada de activismo lésbico y organización comunitaria. El Orgullo, para muchas de nosotras, nunca fue simplemente una fiesta. Era político; cultural; supervivencia.
Por eso lo que le pasó a nuestro contingente en Puerto Vallarta hace dos años fue y sigue siendo tan profundamente decepcionante.
En 2024, solo nuestro tercer año participando, nuestro grupo PV Dykes on Bikes fue amenazado con arresto por ir al frente del desfile. El mismo lugar que las lesbianas han ocupado históricamente en las marchas del Orgullo. Después de esa experiencia, muchas de nosotras dejamos de participar por completo. Personalmente estoy boicoteando el desfile de nuevo este año.
En su lugar, apoyaré eventos más pequeños centrados en mujeres que están siendo organizados de forma independiente por lesbianas y mujeres queer de nuestra comunidad. Estas organizadoras están creando activamente espacios donde las lesbianas, las mujeres queer y las personas no binarias también pueden celebrar el Orgullo.
Un ejemplo es el «Señoritas Mixer», producido por Gloria Fiona Productions y organizado por la cantante y artista Gloria Fiona (The Adele Tribute) y su esposa Irene. El evento se centra en construir comunidad a través del arte, la música y la conexión para mujeres y la comunidad LGBTQ+ durante la semana del Orgullo.
Otro es «Girls Just Wanna Have Fun», una celebración del Orgullo centrada en mujeres que se celebrará en Casa Terza, el espacio de hospitalidad boutique y espacio creativo recién inaugurado fundado por Terri Banks y su esposa Kari. El evento, producido junto con la artista y activista local Eva Jiménez (The Pink Tribute) y otras organizadoras, representa exactamente el tipo de programación intencional centrada en lesbianas y mujeres que muchas de nosotras hemos querido ver más en Puerto Vallarta.
Casa Terza en sí representa algo más grande que simplemente un hotel o un lugar para eventos. Terri y Kari han compartido abiertamente su visión de crear un espacio acogedor y afirmativo para mujeres queer, comunidad, creatividad y conexión en Puerto Vallarta, algo que sigue siendo notablemente raro en una ciudad comercializada internacionalmente como un destino LGBTQ+.
Hay una propietaria de una empresa de viajes que también produce «Lesbian Pride PV», que es un evento paralelo con fines de lucro, creado por y para mujeres.
Estos eventos importan. No simplemente porque son fiestas. Importan porque están creando algo más grande: visibilidad, seguridad, pertenencia y comunidad para mujeres que a menudo se han sentido marginadas dentro del ecosistema LGBTQ+ más amplio.
Lo que sigue siendo revelador, sin embargo, es que estos eventos existen en gran medida fuera de la estructura oficial del Orgullo en sí. Entonces…
¿Para quién es realmente el Orgullo en Puerto Vallarta?
¿Orgullo para quién?
Como lesbiana en Puerto Vallarta, he experimentado más exclusión por parte de la comunidad gay masculina organizada que la que he tenido de la comunidad heterosexual más amplia o de lo que me dicen que es una «comunidad católica conservadora» aquí. Eso puede sonar sorprendente para los de fuera.
Sin embargo, muchas mujeres en esta ciudad saben exactamente a qué me refiero.
El Orgullo en Puerto Vallarta se siente cada vez menos como un movimiento LGBTQ+ y más como un ecosistema altamente comercializado centrado en la «G» de nuestro famoso acrónimo. Especialmente el de la cultura de fiesta gay masculina, la vida nocturna, el turismo, el entretenimiento y la economía.
De nuevo, hagamos una pregunta muy simple: ¿Qué eventos del Orgullo oficialmente patrocinados en Puerto Vallarta están específicamente centrados en mujeres? No adyacentes a las mujeres. No vagamente «inclusivos». ¿Realmente para lesbianas y mujeres?
La respuesta está dolorosamente cerca de cero.
El desequilibrio se vuelve aún más visible al observar el marketing y el patrocinio real que rodea a los propios eventos del Orgullo de Vallarta. Los materiales promocionales de muchos de los eventos oficiales y afiliados más grandes se centran abrumadoramente en cuerpos masculinos, cultura de vida nocturna masculina y entretenimiento dirigido a hombres. Algunos patrocinadores oficiales y lugares participantes atienden abiertamente exclusivamente a hombres, incluidos lugares donde las mujeres no están permitidas en absoluto. Incluso la programación atlética y recreativa promovida durante la semana del Orgullo ha incluido categorías diseñadas específicamente en torno a parejas masculinas, mientras que la visibilidad equivalente para la participación centrada en mujeres sigue estando notablemente ausente.
Nada de esto es inherentemente malo por sí solo. Los espacios gay masculinos tienen todo el derecho a existir.
El problema es el patrón más amplio que emerge cuando casi cada pieza central visible de la semana del Orgullo continúa girando en torno a experiencias centradas en hombres, mientras que la programación centrada en lesbianas y mujeres sigue siendo comparativamente limitada, fragmentada, poco promocionada o empujada fuera de la estructura institucional primaria por completo.
La ilusión de la inclusión
Incluso las organizaciones que se comercializan públicamente como centros comunitarios para toda la población LGBTQ+ a menudo fallan a las mujeres en la práctica. Personalmente me ofrecí como voluntaria repetidamente para ayudar a apoyar iniciativas centradas en mujeres dentro de la comunidad. Otras mujeres profesionales hicieron lo mismo.
Las ideas incluían:
- divulgación de salud de la mujer
- servicios psicológicos
- apoyo más amplio al bienestar femenino
- representación lésbica real en el liderazgo
Estos esfuerzos no llegaron a ninguna parte. Las mujeres profesionales que ofrecían experiencia y trabajo voluntario fueron ignoradas, descartadas o silenciosamente marginadas.
A una amiga psicóloga le dijeron que no podía ser voluntaria porque no tenía permiso de trabajo. Otra persona queer conocida en la comunidad criticó públicamente el liderazgo del Orgullo el año pasado por la falta de inclusión significativa de las mujeres. Aun así, nada ha cambiado.
En algún momento, las mujeres dejan de creer que son olvidadas accidentalmente.
La invisibilidad termina cuando comienza el liderazgo femenino
Lo que hace que este problema sea aún más difícil de ignorar es que el desequilibrio no se limita a los eventos del Orgullo o la cultura de la vida nocturna. Se extiende a los negocios, el liderazgo, la visibilidad y la influencia en todo el ecosistema LGBTQ+ de Puerto Vallarta.
Puerto Vallarta se celebra abiertamente como un destino gay global. Hay propietarios de negocios gay masculinos altamente visibles, promotores, operadores de hospitalidad, corredores, artistas, inversores y personalidades de la vida nocturna en toda la ciudad. Pero ¿dónde están las empresas de propiedad lésbica?
Para ser claros, los negocios de propiedad lésbica sí existen.
Negocios como Casa Terza y Elixir Mixology Bar están ayudando a crear espacios visibles para lesbianas y mujeres queer en Puerto Vallarta. Las mujeres aquí están construyendo comunidad, hospitalidad, vida nocturna y cultura. Simplemente reciben una fracción de la visibilidad, el apoyo institucional y la amplificación económica que se da a los espacios o negocios LGBTQ+ centrados en hombres.
Todo esto importa. Porque la visibilidad importa. El liderazgo importa. La propiedad importa. El poder económico importa.
Aunque Puerto Vallarta es percibida internacionalmente como muy progresista, muchas personas LGBTQ+ en México, especialmente mujeres en el gobierno, los negocios o entornos profesionales tradicionales, todavía navegan riesgos sociales y profesionales reales asociados con ser abiertamente lesbianas. Muchas permanecen selectivamente fuera del armario, semiprivadas o en el armario por preocupación por la discriminación, la dinámica laboral o la supervivencia económica.
La invisibilidad no siempre es accidental. A veces es supervivencia adaptativa.
Incluso la representación oficial de «diversidad» cuenta la misma historia
Recientemente, el gobierno municipal de Puerto Vallarta anunció los nuevos miembros de su Consejo de Diversidad, un organismo apoyado por la ciudad destinado a ayudar a dar forma a iniciativas que afectan a la comunidad LGBTQ+. El consejo consta de 16 miembros. Según los nombres publicados públicamente, solo dos parecen ser mujeres. Eso es aproximadamente el 12,5 % de representación femenina en un consejo que opera bajo la bandera de «diversidad e inclusión».
Las mujeres representan más de la mitad de la población mundial. Entonces, ¿cómo termina un «consejo de diversidad» pareciendo tan abrumadoramente masculino?
Estar al lado de nuestras hermanas trans y apoyar los derechos LGBTQ+ más amplios nunca debería requerir que las lesbianas y las mujeres desaparezcan silenciosamente en el proceso. Sin embargo, una vez más, las mujeres parecen estar en gran medida ausentes de la estructura de liderazgo de una institución supuestamente creada para representar la diversidad misma.
Y ese patrón se está volviendo difícil de ignorar.
Más allá de la visibilidad simbólica
Incluso culturalmente, gran parte de lo que se etiqueta como «LGBTQ+» en Puerto Vallarta sigue estando abrumadoramente centrado en experiencias gay masculinas. Un ejemplo claro es la creciente promoción en torno a la cultura de circuito, incluida la próxima docuserie The Circuit, que se está comercializando como parte de la escena de fiesta «LGBTQ+» más amplia de Puerto Vallarta.
Pero la «escena de circuito» en sí se refiere específicamente a la cultura de fiesta gay masculina a gran escala. Los proyectos construidos en torno a ese mundo a menudo se comercializan ampliamente como representación LGBTQ+, a pesar de ofrecer poca o ninguna inclusión visible de espacios lésbicos, vida nocturna o experiencias.
Con demasiada frecuencia, las mujeres se incluyen en el acrónimo con fines de marca mientras permanecen en gran medida ausentes de la programación real, la economía, la narración de historias y las estructuras de liderazgo debajo de él.
Incluso algunos intentos de visibilidad lésbica a veces pueden sentirse más simbólicos que estructurales.
Una publicación local ha lanzado una serie «Lesbianas líderes de Puerto Vallarta» que destaca a mujeres dentro de la comunidad. Aunque se aprecia, los artículos destacados ocasionales no son lo mismo que la inclusión significativa dentro del liderazgo, los medios, la programación o las estructuras de toma de decisiones. La representación no se trata simplemente de visibilidad. Se trata de influencia, voz y participación en la configuración de la cultura misma.
De lo contrario, las mujeres corren el riesgo de convertirse en adiciones simbólicas a una marca en lugar de participantes iguales en la configuración de la cultura misma.
El Orgullo debería ser más grande que el marketing
Este artículo de opinión no es anti-hombres-gay. Ni anti-hombres.
Es pro-Responsabilidad.
Pro-Inclusión.
Pro-Liderazgo.
Pro-Accesibilidad.
Es posible reconocer que Puerto Vallarta ha creado una economía de turismo gay de éxito internacional y, al mismo tiempo, reconocer que las lesbianas y las mujeres a menudo existen en sus márgenes.
Estas dos verdades pueden coexistir. Si las organizaciones quieren reclamar la etiqueta LGBTQ+ completa, entonces la representación no puede detenerse en la marca, los patrocinios y los logotipos arcoíris.
La inclusión requiere:
Puestos de liderazgo
Programación centrada en las mujeres
Visibilidad lésbica
Iniciativas de salud para mujeres
Colaboración significativa
Respeto por el papel histórico que las lesbianas desempeñaron en la construcción de los movimientos del Orgullo en primer lugar. De lo contrario, la «L» se vuelve performativa. Y muchas lesbianas en Puerto Vallarta están cansadas de ser tratadas como una idea de último momento en un movimiento que nos pide estar bajo su bandera mientras ignora nuestras voces.
Todavía hay tiempo para cambiar esto.
Así que comencemos las conversaciones, hagamos que la acción suceda y construyamos alianzas que sean verdaderamente inclusivas
… y orgullosas.
Proporcionado por la autora:
Susan A. McKenna es residente de Puerto Vallarta, propietaria de un negocio y defensora lésbica de larga trayectoria que ha sido abiertamente parte de la comunidad LGBTQ+ durante más de 30 años. Originalmente activa en la comunidad lésbica y círculos activistas de San Francisco durante la década de 1990, ahora vive y trabaja en Puerto Vallarta, México. Su escritura se centra en la visibilidad, la representación, el liderazgo y el papel evolutivo de las mujeres dentro de las comunidades y la cultura LGBTQ+.
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